V Jeruzaleme bol kedysi postavený veľký hipodróm, ale miesto jeho konania nebolo známe. Pred začiatkom bitky sa cez mestskú cestu konal posvätný sprievod (pompa circensis) s vyobrazeniami bohov, ktorý recenzia playfortuna skončil na Circus Maximus, kde sa hrala melódia. Po bohoch a v sprievode nasledovali noví sudcovia, športovci, tanečníci, sprievodcovia a vozataji, „niektorí z nich jazdili len na štyroch koňoch, iní na dvoch, zatiaľ čo iní jazdili na nezapriahnutých koňoch“ (Dion. Hal. Ant. Rim. 7.70–3). Pri určitých udalostiach sa šírila cirkusová pieseň s červeným pigmentom, miniom a uhličitanom medi, aby sa vytvorili červené a zelené tóny skupiny. Vozati nosili ochranné oblečenie z hrubých kožených prilieb a hrubých tuník s bočnými koženými výstelkami siahajúcimi až po hrudník a trup a okolo stehien. Nový voz, ktorý riadili, mal menšie biele kolesá ako priemer, aby sa lepšie stabilizoval pri zatáčaní.

Recenzia playfortuna: Čo sa týka dôvodov, prečo nosili starí Gréci tógy?

Stelesňoval dojem prestíže, trestu a bojového spôsobu života, pričom povzbudzoval vojenské emblémy, prehliadky a ceremoniálne stratégie, ktoré rezonujú dodnes. Rímske bojové vozy sa trochu líšili od tých, ktoré používali súčasné kultúry vrátane helenistických kráľovstiev, Egypta alebo Perzie. Zatiaľ čo egyptské vozy vykazovali hodnotu a schopnosť vykonávať ceremoniálne alebo konkurenčné účely, rímske bojové vozy boli praktickejšie a používali sa na bojiskách. Hoci skutočné pozostatky sú zjavne vzácne, nový archeologický nález potvrdzuje, že rímske bojové vozy, hoci boli menej známe ako pred vojnou, zohrali významnú úlohu v mnohých vojenských situáciách. Pokiaľ ide o konsolidáciu, rímske bojové vozy slúžili ako pomocné jazdecké prostriedky.

Preteky vozov: Obľúbený, ale naozaj nebezpečný šport starého Ríma

• S piesňou začal oneskorene v osemnástich rokoch, no svoju prvú v dvadsiatych rokoch dosiahol.
• Hoci existovali jednotlivé hviezdy, existovali štyri základné komunity pomenované podľa farieb, ktoré používala – najnovšie červení, bieli, modrí a zelení.
• Keď úspešný vozataj konečne prekročil cieľovú dráhu, jeho výhra sa umiestnila na prúd veľkej trúby a potom vystúpil na pole porotcov, kde získal palmovú ratolesť, veniec a finančnú odmenu.
• Nový hipodróm, miesto, kde sa mala súťaž konať, sa, bohužiaľ, nachádzal hneď vedľa paláca, ktorý mal patriť Justiniánovi.
• Kľúčovou funkciou vozov by bolo víťazstvo v pretekoch a na dosiahnutie tohto cieľa sa pretekári zvyčajne uchyľujú k neférovému prostrediu a nápadom.

Úplne nový voz bol biely voz, vždy na dvoch kolesách, odstránený z minimálne jedného poníka, ktorý mal prepravovať niekoľko ľudí na pozícii, jazdca a bojovníka hrajúceho sa s ohýbačkou a šípmi alebo oštepmi. Nový voz bol najmodernejšou vojenskou zbraňou v Eurázii približne od roku 1700 do 500 pred Kristom, ale slúžil aj na lov a športové súťaže, ako napríklad olympijské hry a na rímskom Circus Maximus. V podstate mala zábava v starom Ríme mnoho účelov – ponúkala únik od každodenných bojov a slúžila ako skvelý spôsob riadenia ľudí. Formovala verejnú mienku, ovplyvňovala verejné štruktúry a mala dlhodobý vplyv na rímsku komunitu. Jeho datovanie ukazuje, ako priamo bola zábava prepojená s rímskou komunitou. V Ríme sa gladiátorské zápasy konali na Koloseu, štadióne, ktorý bol prvýkrát otvorený v 80. storočí za Alžbety.

Zatiaľ čo Rímske kráľovstvo vstúpilo do neskorších fáz, postoje k hrám sa začali spočiatku meniť. Vzostup kresťanstva, ktoré kládlo dôraz na milosrdenstvo a posvätnosť ľudskej existencie, viedol k rozšíreniu bolesti krviprelievania a násilia na vlastnom štadióne (Wiedemann, 1992, s. 158). Žiadny dialóg o rímskych hrách by nebol úplný bez zmienky o novom Koloseu, najlegendárnejšej ikone týchto hier. Koloseum, ktoré si v 70. rokoch 20. storočia objednal cisár Vespasian, sa objavilo a o 10 rokov neskôr sa objavil jeho obrovský amfiteáter s kapacitou 50 000 až 80 100 návštevníkov (Welch, 2007, s. 131).

Hádzanie čerstvých kociek z Rímskej ríše

Najnovší „šport“ dosiahol v priebehu rokov veľkú popularitu a do Ríma boli privezené rôzne druhy divokých zvierat vrátane levov, koní a dokonca aj krokodílov. Gladiátorské súboje si vyžadovali hlavnú scénu a nič nekričalo „drámu“ tak ako rímske amfiteátre. Počas čias Rímskej ríše bolo v kráľovstve viac ako 250 amfiteátrov, ale ani jeden sa nezachoval od pevniny a hlavného Kolosea.

Ako Rimania hrali s predajom v Rímskej ríši?

Ich úzka aristokracia prirodzene zaviedla zápasy, takže elitné sily v každom politickom zriadení sa stali vozatajmi. Chov poníkov sa stal tajomstvom týchto ciest a mocní vodcovia sa snažili získať správne stajne, aby mali aj armády vozy; dovoz zo stepí však dlho zostával ich najväčším zdrojom. Gladiátori boli hlavnou súčasťou zábavnej kultúry starovekého Ríma. Títo skúsení pretekári sa zúčastňovali gladiátorských hier, ktoré boli verejnými udalosťami plnými dobrodružstva a brutality. Cestou späť o niekoľko rokov do starého Ríma sme si uvedomili, že aj noví Rimania mali talent na zábavu… aj keď s trochu kriminálnejším nádychom.

Dominancia hry nakoniec pomaly upadala a do konca prvého tisícročia nášho letopočtu takmer zanikla kvôli dôležitému spoločenskému pocitu. Podporovali veľké rasy, aby zaujali obyvateľstvo, čo bol overený a správny spôsob, ako odvrátiť pozornosť od naliehavých politických otázok, hospodárskych poklesov alebo najnovších vojenských katastrof. Napriek všetkým týmto rozdielom je však najnovší cirkus jedným z mála miest, kde sa s ňou spájalo celé spektrum rímskeho územia, od cisára až po obyčajného človeka.

Kto boli gladiátori?

Aj keď nie, napriek všetkým zlepšeniam, ktoré ste určite priniesli s novou kvalitou života hercov, samotné nové hry prešli extrémnou zmenou. Napríklad uznávaný dramatik Aristofanes, ktorý bol známy písaním obscénnych a, ako sa hovorí, vládnych diel, sa rozhodol zmierniť svoju chorobu v reakcii na vojnu. Toto rozhodnutie sa odráža v najväčšej hre Lysistrata a patrí medzi najvýznamnejších osobností v politike. Od roku 400 pred n. l. do roku 323 pred n. l. sa nová kategória od Central Funny dostala do centra pozornosti, hoci žiadne hry z nej neprežili dodnes. Podobne ako ich fascinácia gréckymi športmi a športom, aj noví Rimania chytili svojich rodákov za divadlo.